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 文章标题 : “支那”-sina,是一个古老的称谓,没有任何歧视意义
帖子发表于 : 2011-09-01 19:43 
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蔡长缨谈“支那”一词不是来源于“秦”的音译


黄兴涛先生在9月4日发表于新浪“国学博客圈”中的文章“‘支那’一词的近代史”一文提到,“支那”的来源有两个说法,一是“秦”的音译,二是最早是古印度对中国的称呼,与中国丝绸的影响有密切关系。作者在文中对前一种说法作了较多的引证,后一种说法则引用季羡林等为证,对这两种说法孰是孰非未下结论(这个问题不是作者文章的重心)。我看了黄文后启发甚大,前日与一朋友聊及此事,没想到他听后断然否定了“支那”是“秦”的音译的说法,我一时没了主见,要他拿出证据,下面是他特地寄来的自己写的一篇文章,我不是搞这方面研究的,没有发言权,但见其文言之凿凿,条条有据,似不能轻易否定,故将其文发表于此,或可以与吾友黄兴涛那篇精彩的文章相参照乎?下面是蔡长缨先生的文章:

  谈到“支那”一词来历,我曾经在某论坛东拼西凑地写了一篇短文,本来我不是搞学术的,只不过是天下文章一大抄,供参考:
  
  支那一词来自梵文佛经:玄奘等翻译佛经,发现印度人称我中土为cina,翻译为:支那, 指那, 眞丹, 至那, 斯那, 振旦, 震旦, 眞那, 振丹, 脂難, 旃丹; 摩訶至那 等等。我们知道印欧语系是一脉相承的,中国出土的《大秦景教流行中国碑》中,用叙利亚文写下了中国的名称:支那斯坦Zhinastan。这一称名基本同于希腊拉丁文中的读音。后来慢慢在语言演变过程中成了China。

  资料一:

  德国学者赫曼·雅各比(Herman·Jacobi)指出这样的历史事实:早在公元前300年,也就是印度丹陀罗笈多王朝时期的历史学家考铁利亚(Kautiliya)曾经写过一本《政治论》,其中就使用了“支那”一词,记载了支那的丝绸贩运到印度的历史。而秦朝始建于公元前247年,也就是说,在此之前,印度已经使用了“支那”来称呼中国(考铁利亚,即考塔里亚,亦称考提利亚、者那迦,丹陀罗笈多·毛里亚的宰相。曾著《政治论》一书,此书现在被考证为公元前2~3世纪所著。雅各比的论点发表于其论文《从考铁利亚论著中所见的文化及语言学资料》,载《普鲁士科学院学术报告集刊》第44期,1911年)。

  资料二:

  最直接的证据是印度经典与文学中中国的梵文称名Cina,梵文经典《摩呵婆罗多》(Mahabharata)中已经提到了cina(Mahabharata,Sabhaparvan,9,26,ed.by P.Edgerton.Poona,1943~1944)。《摩呵婆罗多》的成书年代为公元前4世纪,上文所提到的考铁利亚《政治论》的成书年代在公元前3世纪,都远在秦国或者秦朝之前,而且,这一称名不会是从西方传入印度的,因为《摩呵婆罗多》中同时提到,与中国人相关的另一古代民族是基拉塔斯(Kiratas),这一民族应当是最早与印度产生交往的喜马拉雅山另一侧的民族。所以有的学者认为:“通过把基拉塔斯人和中国人联系在一起的情况来判断,古代印度人最早是直接通过东方路线来接触中国的。他们把中国人看成与基拉塔斯人一样的东方人。”(Asthana,Shashi,History and Archaeology of India’s Contact with other Countries-From Earlisest Times to 300 BC,P.154. Delhi B. R. Publishing Corporation,1978)估计这个民族是古代居住在中国西藏或是云南的少数民族,他们最早于印度发生交往。

  那么印度人为什么称中国为cina(支那)呢? 追根溯源,还是在上面资料中提及的丝绸贸易里。西南丝绸之路自古有之,远在公元前四世纪前,中国的丝绸已传入了印度。

  公元前二世纪,张骞在大夏(今阿富汗的巴尔赫)时,曾见到中国的邛竹杖和蜀布,他询问大夏人,才知道这些中国物产是从印度贩运过去的,并了解到印度在大夏东南数千里之外。1986年,四川省考古队在成都以北的广汉三星堆又发现了公元前十一、二世纪的古蜀国祀坑中有成堆来自印度和缅甸的齿贝。由此可见,西南丝路的开拓已经相当久远了,丝绸很早就已成为民间交往的物资之一。即使西北丝路开通之后,汉政府仍有意从这条没有匈奴干扰的捷径由印度转向西方。

  这条古道以四川成都为起点,永昌(今云南保山)为中转出口站,称做“永昌道”,终点为身毒(今印度),故又称为蜀-身毒道。近现代的川滇、中缅、中印公路,也基本上遵循这一干道修筑的,这条路延伸就是现在的腾(腾冲)密(密支那,缅甸)公路,大家有心去查看地图:原来在这条路上,中缅边境中国一侧有一小镇:支那 赫然在目! 支那,原来不是倭寇辱我之专有名词,而是我中华文明古国的一个地名! 古印度人经此地而与中国人交易,故称中国为支那(公元前四世纪,中国还处于战国时期,秦还未强大,所以china 和秦无关,瓷器尚未成型,所以也和瓷器无关)。至于这个地方为何叫支那,笔者汗颜,未能作进一步调查,请诸位能人教我。我考虑有语言学因素,还必定是与丝绸有关!




评:以前以为支那一词来源于china,词根是chin,来源于“秦”,但现在看来不是如此。

支那的起源更早。


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 文章标题 : Re: “支那”-sina,是一个古老的称谓,没有任何歧视意义
帖子发表于 : 2011-09-01 19:45 
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辞源

「支那」一词一说来自印度的梵文,在梵文的经典中以chin(梵文:चीन)称呼中国;通常认为来源于「秦」发音的转变,也可能来自「晋」(chin)[来源请求]。《辞海》解:「梵语谓中国为支那,亦作脂那、震旦、真丹、真旦、振旦、神丹等」。

此处:「震旦、真丹、真旦、振旦、神丹等」都是梵文chinastan(支那斯坦)的音译,与其亲属语言伊朗语中的后缀-stan是同源的。

唐玄宗《题梵书》一诗中说: 「鹤立蛇形势未休,五天文字鬼神愁。支那弟子无言语,穿耳胡僧笑点头。」

《宋史.天竺国传》:「天竺表来,译云伏愿支那皇帝福寿圆满」。[1]

据『西域地名』所云:「支那者,梵文边鄙之称,原为雪山以北诸种之名,后以为中国之号。」而中国的另一代词「震旦」是即「支那地(Cina Sthana)」之省称。『华严经音义』则云:「支那,此翻为思维,以其国人多所思虑,多所製作,原以为名,即今汉国是也。」如『西域地名』,则支那一词不带褒贬之意。如『华严经音义』,则为对中国人民思虑深沉之美称。


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